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L'élite e gli extraterrestri |
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di don Michael Dimond 1
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postato: 18 agosto 2026 |
Alcuni dei principali avvistamenti di UFO nella storia
Una delle prime descrizioni di un UFO risale agli antichi egizi, all'incirca nel 1.500 a. C. Essi raccontarono di aver visto dei dischi volanti e anche di aver percepito un odore ripugnante, che proveniva dalla navicella 2. Il defunto satanista Aleister Crowley (1875-1947), che si descriveva come la «Bestia 666», scrisse «manuali» sulla magia e su come contattare gli angeli.
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«Crowley era in contatto con menti superiori quando scrisse The Book of the Law ("Il Libro della Legge") al Cairo, in Egitto, nel 1904, agli ordini di un entità di nome Aiwass [...]. Lo scopo di Crowley era quello di portare a compimento la Nuova Era beneficiando del contatto con esseri senzienti non-umani (dèmoni o alieni)» 3. |
Crowley sosteneva di aver contattato un'intelligenza aliena, di cui fece un ritratto nel 1918: disse che si chiamava Lam e ne incluse l'immagine nella sua Dead Souls Exhibition («Mostra delle anime morte»), svoltasi presso il Greenwich Village a New York, nel 1919 4. Il ritratto di Lam fatto da Crowley assomiglia sorprendentemente all'immagine ricorrente dell'«Extraterrestre Grigio», cioè della specie aliena più diffusamente avvistata dalle persone che dichiarano di essere state rapite da extraterrestri. I Grigi emettono un odore nauseante e si mostrano spesso nudi alle vittime 5.
Sopra: Lam disegnato da Crowley.
Il caso
Pulaski
Nella notte del 25 ottobre 1973, quindici persone, tra cui Steven Pulaski, un giovane allevatore della Pennsylvania, videro una sfera di colore rosso vivo sorvolare un campo nei dintorni. Steven prese il fucile e uscì per controllare: mentre la sfera scendeva, il suo colore cambiò da rosso a bianco brillante. Tutt'intorno si udivano delle grida, poi comparvero due creature: avevano occhi giallo-verdastri e intorno ad esse c'era odore di gomma bruciata. Steven intuì che quegli esseri non fossero amichevoli e sparò un colpo di avvertimento sopra le loro teste: essi continuarono ad avanzare e Steven gli sparò addosso; allora, le creature e l'oggetto luminoso scomparvero dal campo in un attimo.
Sopra: un disegno di Pulaski che illustra l'avvistamento degli alieni.
Anche altri testimoni udirono gli strani rumori provenienti dal bosco e videro le creature. Un agente di polizia e ricercatori di UFO furono incaricati di investigare. Al loro arrivo, le persone che si trovavano là dissero che Steven agitava violentemente le braccia e ringhiava come una bestia; egli attaccò il suo cane che gli stava correndo incontro. Poi si mise a declamare profezie di sventura in tono canzonatorio, accompagnandole con delle risate; infine svenne, riprendendosi poco dopo. Il gruppo dei presenti fece commenti sul fetore che era rimasto, simile a quello dello zolfo 6: tale odore è tipico di molti casi di avvistamenti UFO; si noti che anche nei casi di possessione demoniaca vengono spesso avvertiti odori disgustosi, tra cui quello di zolfo. Oltre a chi sostiene di aver visto degli UFO ci sono quelli che affermano di essere stati rapiti dagli «alieni» che, a loro dire, volavano dentro di essi.
Whitley Strieber
Whitley Strieber afferma di aver vissuto più volte reali esperienze di rapimento da parte di creature aliene «in una dimensione immateriale» 7: ne ha descritte alcune nel suoi libri di successo Communion e Transformation. Strieber ha affermato:
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«Direi che, più che posseduto, fui attaccato da qualcosa di sconosciuto. Spero che non mi abbia mai posseduto. Benché qualcuno possa non essere d'accordo con me [...] dopo quanto mi è accaduto (l'esperienza di "Communion") decisi che sarebbe stata una buona idea ammettere l'ipotesi del diavolo, almeno nel caso in cui fosse quello ciò che avevo visto» 8. |
Sopra: Whitley Strieber e i suoi libri Communion e Transformation.
Strieber racconta di quest'esperienza quando sostiene di essere stato «trasportato indietro nel tempo» e descrive uno degli esseri come «ciò che sembrava quasi un dèmone, con un viso stretto e occhi scuri e a mandorla» 9. Racconta Strieber:
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● «Paure terribili mi attraversavano: erano predatori e venivano a divorarci l'anima; erano dèmoni e stavano per trascinarmi all'inferno» 10.
● «E davanti alla forza di quegli estranei, a che cosa mi sarebbero serviti i loro consigli? Ero da solo in balìa di tutto questo e mi sentivo come se fossi all'inferno» 11.
● «...temevo che venissero per rapirmi o forse mi avrebbero ucciso per poi divorarmi l'anima» 12.
● «Mi sentivo sempre più coinvolto in un combattimento per qualcosa di più grande della vita o della morte: forse una lotta per la mia anima, la mia essenza o qualunque parte di me che avesse un legame con l'eterno. Ci sono cose peggiori della morte, pensai [...]. Finora, la parola "dèmone" non era stata pronunciata tra gli uomini di scienza e i medici con cui lavoravo. E perché avrebbe dovuto? Ci sentivamo al di là di questioni del genere, un gruppo di atei e di agnostici fin troppo raffinati per interessarsi di concetti arcaici come quelli di dèmoni e di angeli [...]. Da solo, nella notte, pensavo alla proverbiale astuzia dei dèmoni [...]. Come minimo, stavo diventando pazzo furioso» 13.
● «Perché i miei visitatori erano così misteriosi e si nascondevano al mio stato cosciente? Potevo solo dedurne che mi stessero sfruttando e non volessero che ne conoscessi il motivo [...]. E se fossero stati pericolosi? Allora ero anch'io terribilmente pericoloso poiché facevo in modo che la gente si abituasse a loro» 14.
● «Erano ovviamente dèmoni. Dovevano esserlo. Ed erano qui e non potevo andarmene...» 15.
● «... e sentivo che la mia anima veniva portata via da un trionfante predatore spirituale [...]. Mi chiedevo se non fossi sotto il controllo dei dèmoni, se non mi facessero soffrire per i loro scopi o semplicemente per divertimento» 16. |
Strieber affermò di poter percepire l'odore degli «alieni» e che essi puzzavano di zolfo 17.
Sopra: alieni o démoni?
Esperienze comuni di rapimento e visite mediche condotte da «alieni»
sulle vittime
Le denunce di rapimenti da parte di extraterrestri sono aumentate esponenzialmente dalla fine degli anni '80. Il Dr. John Mack (1929-2004), psichiatra ad Harvard, affermò che, secondo lui, fra 4 e 5 milioni di americani credono di essere stati rapiti dagli alieni 18. Ecco una breve descrizione di alcune esperienze vissute da coloro che hanno affermato di essere stati portati dagli alieni a bordo dei loro UFO: ustioni, esperimenti medici, mutilazioni, tanfo di iprite, apparizioni bizzarre, false profezie, evidenti menzogne e messaggi occulti 19. Altre persone che hanno riferito di incontri con gli alieni hanno dichiarato di aver accusato, durante i contatti, emicranie, vertigini, nausea, stato confusionale, debolezza, angoscia e sofferenze varie durante i contatti.
Alcuni tra i rapiti sono addirittura morti o si sono suicidati dopo il contatto con gli UFO o coi loro occupanti 20. Molto spesso, gli animali hanno dato l'impressione di essere «spaventati» appena prima e durante gli avvistamenti di UFO 21; talvolta erano così spaventati da ferirsi durante gli attacchi di panico. Oggetti inanimati, di solito veicoli e relativi motori, smettevano di funzionare e la luce dei fanali si spegneva o si attenuava 22. Anche gli apparecchi radio smettevano di trasmettere o emettevano interferenze insolite. In tali casi, i veicoli riprendevano a funzionare dopo l'allontanamento degli UFO 23. Questi «alieni» sono démoni e recano i segni dei dèmoni, Ecco ulteriori conseguenze sulle vittime dopo il loro contatto con essi.
Gli alieni alteravano la loro percezione dell'ambiente circostante e controllavano ciò che i sequestrati vedevano; comparivano sotto forme e in sagome diverse; attraversavano muri e finestre e talvolta si materializzavano e si dissolvevano proprio davanti a loro; a volte lasciavano segni o cicatrici sui corpi delle persone rapite: lividi, tagli, fori singoli o multipli, lesioni causate da tre o quattro dita artigliate, triangoli di ogni tipo. Trattando dei rapimenti, Joe Jordan, direttore del Mutual UFO Network, ha detto: «La somiglianza tra l'esperienza di rapimento da parte di UFO e la possessione demoniaca è davvero molto stretta» 24. I sequestrati hanno anche riferito di essere stati ridicolizzati, derisi e minacciati dai loro rapitori alieni. Alcuni hanno detto di aver subìto diversi tipi di esperimenti ed esami medici. La zona dei genitali 25 era solitamente oggetto di particolare attenzione, e alcuni hanno lamentato dolorose introduzioni di sonde genitali e anali 26.
Sopra: Joe Jordan.
Il Dr. John Miller ha spiegato che quando i sequestrati chiedevano agli alieni il perché di certe procedure mediche invasive e spesso umilianti, essi davano spesso risposte del tipo «abbiamo il diritto di farlo» 27. Ai sequestrati sono state paventate conseguenze molto gravi qualora non avessero collaborato coi loro rapitori alieni 28. Gli esami medici venivano condotti dagli alieni contro la volontà della vittima o indipendentemente da essa e si concentravano spesso sul sesso e sulla biologia riproduttiva 29.
Secondo alcuni dei rapiti, gli alieni hanno anche «costretto» alcune loro vittime umane ad intrattenere contatti o rapporti sessuali 30. A volte, essi hanno parlato alle vittime: in generale, facevano domande sulle loro pratiche sessuali o sulla vita sulla terra 31. Lo scrittore scientifico Jim Schnabel ha collegato gli odierni racconti dei rapimenti da parte degli alieni con quelli delle possessioni demoniache e dei casi di stregoneria del XVI e XVII secolo, con alcune sindromi di possessione attualmente diffuse nel terzo mondo, nonché con accuse di abusi in rituali satanici e abusi sessuali che hanno affascinato molti psichiatri americani negli anni '80 e '90 32.
Gwen Dean, terapista con studio in California, ha rilevato 44 analogie fra gli abusi rituali satanici (SRA) e i rapimenti alieni, entrambi molto diffusi tra la fine degli anni '70 e i primi '80, e le cui vittime ricorrono all'ipnosi per recuperare la memoria repressa o perduta. I fatti e i racconti esposti dalle vittime degli abusi rituali satanici e da chi ritiene di essere stato rapito dagli «alieni» presentano molte somiglianze, come quella tra il lettino da visita alieno e l'altare satanista, e quanto entrambi i fenomeni siano incentrati sullo stupro, sulla sessualità e sulla riproduzione 33.
Anche l'astronomo Carl Sagan (1994-1996) ha sottolineato come l'esperienza moderna del rapimento alieno sia notevolmente simile ai racconti di possessione demoniaca diffusi nel corso della storia. Quanto alle somiglianze, Sagan ha affermato:
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«...sono presenti molti degli elementi principali dei racconti del rapimento alieno, compresi esseri non-umani maniaci del sesso che vivono nello spazio, attraversano i muri, comunicano telepaticamente e conducono esperimenti di riproduzione sulla specie umana» 34. |
Se tali cosiddetti alieni dispongono di tecnologia ultra-avanzata, che bisogno hanno di condurre ripetutamente rozzi esperimenti medici, persona dopo persona, per scoprire ciò che hanno bisogno di scoprire? Secondo il Dr. Jacques Vallee,
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● «la "visita medica" che, stando ai racconti, viene praticata ai sequestrati, spesso unitamente a sadiche manipolazioni sessuali, rievoca i racconti medievali sugli incontri coi dèmoni. Ciò è insensato in un contesto sofisticato, sia tecnico o biologico: qualsiasi essere intelligente, dotato dei portenti scientifici di cui dispongono gli UFO, sarebbe in grado di raggiungere uno qualsiasi di tali presunti obiettivi scientifici, in minor tempo e con minori rischi» 35.
● «...sequestrati di ambo i sessi hanno riferito di rapporti sessuali avuti con gli alieni» 36.
● «In "Invisible College" ho sottolineato come la struttura dei racconti dei rapimenti fosse identica a quella dei rituali di iniziazione occulta» 37.
● «Un confronto altrettanto sorprendente potrebbe essere quello tra gli occupanti degli UFO e la concezione popolare dei dèmoni...» 38.
● «Il sistema di credenze elaborato attorno ai rapimenti da parte di UFO ricorda le teorie medievali sui rapimenti ad opera di dèmoni, sui patti con Satana [...] suggellati col sigillo del diavolo sul corpo della strega...» 39. |
Il Dr. Pierre Guerin (1926-2000), scienziato del Paris Astrophysical Institute 40 ha affermato:
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«Il comportamento degli UFO attiene più alla magia che alla fisica, per come la conosciamo [...]. Gli alieni e i dèmoni dei tempi andati sono probabilmente la stessa cosa» 41. |
La psicologa Elizabeth Hillstrom ha sottolineato che un numero crescente di studiosi concorda nel concludere che gli alieni siano sinonimo di dèmoni storici di ogni epoca 42.
A proposito degli antichi studi sulla possessione demoniaca, John Keel (1930-2009) ha affermato:
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«Sul tema della possessione demoniaca sono stati scritti migliaia di libri [...]. Le manifestazioni e gli eventi descritti in questa imponente produzione letteraria sono simili, se non del tutto identici, allo stesso fenomeno degli UFO. Le vittime della possessione diabolica soffrono esattamente degli stessi sintomi fisici ed emotivi rispetto alle persone contattate dagli UFO» 43. |
Con l'ipnosi riemerge il racconto dettagliato dei rapimenti
UFO
La maggior parte dei racconti di «rapimenti» da parte di UFO emerge soltanto sotto ipnosi. Quest'ultima pone la persona in uno stato alterato di coscienza, con elevato grado di suggestionabilità. Ad esempio, ciò fu provato dall'ipnotista The Amazing Kreskin (1935-2024) in un esperimento con un gruppo di quattordici persone. Condotte allo stato di ipnosi, fu detto loro (dopo essere state portate all'aperto) che c'era un UFO nel cielo e tutte, in quel gruppo, affermarono di vedere un UFO. Poi l'ipnotista le fece tornare allo stato cosciente, le mise davanti a una telecamera e chiese loro: «Avete mai visto un UFO»? Risposero di no. Eppure avevano appena affermato di averne visto uno poco prima 44.
Ciò prova che una persona può essere portata a credere di aver visto un UFO qualora sia stata ipnotizzata. Svariati studi hanno dimostrato che la regressione ipnotica possa indurre ricordi di eventi mai accaduti 45; questi favoriscono esagerazioni spacciate come fatti 46. Il Dr. Martin Orne (1927-2000) era uno dei principali esperti sull'ipnosi ed ex Presidente dell'International Society of Hypnosis. Orne ha ricordato esperimenti condotti già nel 1961, i quali dimostravano che «è possibile, anche per soggetti in stato di ipnosi profonda, mentire consapevolmente» e che
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«un individuo può simulare lo stato di ipnosi e riuscire ad ingannare persino ipnotisti molto esperti [...]. Dovremmo tenere presente che psicologi e psichiatri non sono particolarmente capaci di riconoscere gli inganni [...]. Un normale contabile di un hotel è decisamente più adatto di noi a farlo» 47. |
Orne ha poi detto che «...l'affidamento dei medici nell'accuratezza storica dei ricordi riemersi sotto ipnosi è verosimilmente mal posto» 48. L'ipnosi viene praticata da stregoni e yogi ed è senz’altro un procedimento a-scientifico 49. Sotto ipnosi una persona può anche subire attività demoniache o possessione. La Meditazione Trascendentale (TM) è una pratica nella quale un individuo viene portato in uno stato di trance ipnotica. L'ufologo Don Elkins (1930-1984) ha affermato: «Ho scoperto che alcune persone possono sperimentare il fenomeno dei contatti con gli UFO semplicemente venendo ipnotizzate...» 50.
Tenuto conto di quanto sopra risulta importante il fatto che, di solito, la maggior parte delle esperienze di rapimenti da parte di UFO non venga pienamente rivelata dai «sequestrati» finché essi non siano sottoposti ad ipnosi. Come dimostrato, la circostanza che una vicenda sia raccontata sotto ipnosi non significa affatto che sia vera né che le esperienze descritte siano state reali. Ad esempio,
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«in una causa penale [...] un uomo era accusato di uxoricidio in base alla testimonianza resa sotto ipnosi da suo figlio. Dopo qualche tempo la moglie si presentò viva e in buona salute» 51. |
Il famoso rapimento di Betty e Barney Hill
Una notte, Betty Hill (1919-2004) - una che credeva negli UFO - mentre stava guidando verso casa, era convinta che lei e suo marito fossero seguiti da un oggetto luminoso, simile ad una stella. Qualche tempo dopo, per quattro notti di seguito, Betty ebbe un incubo nel quale lei e suo marito venivano prelevati e portati su un disco volante 52. Betty era convinta di essere stata rapita dagli alieni, ma Barney Hill (1922-1969) non ne era sicuro. Gli Hill decisero di sottoporsi ad ipnosi così da poter «rievocare» gli eventuali accadimenti o il significato di tutto ciò. Sotto ipnosi, gli Hill fornirono dettagli su quello che credevano che fosse accaduto loro. Betty e Barney non concordavano sull'aspetto degli alieni 53. Betty disse che le parlavano in inglese con accento straniero, mentre la ricostruzione di Barney contraddiceva tale affermazione 54.
Sopra: Betty e Barney Hill.
Sotto ipnosi, Betty descrisse i piccoli uomini, che affermò di aver visto durante l’incontro con l'UFO, diversamente da come lei stessa li descriveva in base ai sogni. Le sessioni di ipnosi di Barney «furono spesso cariche di emozioni e contraddistinte da esplosioni di rabbia, manifestazioni di paura, attacchi di pianto isterico». Più tardi, Betty sostenne di aver visto molte volte degli UFO dopo il suo primo «sequestro» e divenne famosa nella comunità ufologica 55.
L'esperienza del rapimento
La maggior parte dei soggetti rapiti ha riferito di essere stata prelevata in camera da letto appena prima di addormentarsi. Comunemente, all'inizio dell'esperienza di rapimento, il soggetto descrive uno stato di paralisi, il blocco o il rallentamento del tempo o la visione di una luce intensa e la comparsa di figure umanoidi 56.
Non si tratta dell'esperienza di un rapimento: in realtà si tratta della visita di un dèmone. Bud Hopkins (1931-2011) ha scritto molti libri sugli UFO ed è probabilmente il più eminente esperto mondiale di casi di rapimenti da parte di alieni. Egli ha affermato:
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● «Ora siamo giunti alla conclusione che il rapimento da parte degli alieni - il loro coinvolgimento con gli esseri umani - sia il cuore dell'intero fenomeno degli UFO [...]. In effetti, quando le persone avvistano un UFO, è verosimile che ciò che stanno vedendo sia qualcosa [un "alieno"] in movimento, prima o dopo la cattura di qualcuno. Non se ne stanno a volare in aria per niente: sono profondamente interessati agli esseri umani [...]. Queste esperienze sembrano pazzesche, impossibili. Impossibili secondo la nostra fisica. Ma spesso ricorriamo all'ipnosi per mettere insieme tutti i ricordi» 57.
● «Un elemento che ha dato credibilità al fenomeno dei rapimenti UFO, cioè agli "incontri ravvicinati del terzo tipo", è il fatto che svariate vittime non ricordino la loro esperienza finché non vengono indotte in uno stato di ipnosi regressiva per risalire a quando avvenne il fatto. Cioè, al più le vittime ricordano coscientemente di aver visto un UFO, ma soffrono di sintomi, tra cui spesso l'incapacità di rendersi conto di un periodo di tempo trascorso, che li inducono a ricorrere a degli specialisti, per poi approdare a una sessione di ipnosi. L'ipnotista induce nel soggetto uno stato di trance chiedendo di tornare al tempo dell'evento, poi rivolge domande su che cosa sia accaduto e la vittima racconta di un rapimento» 58. |
Alcune vittime, sotto ipnosi, ne parlano con calma, altre invece possono piangere in preda a un terrore apparente, urlare rabbiosamente, tremare dalla paura o implorare che tutto finisca... 59. Bud Hopkins ha anche affermato che una persona potrebbe essere vittima di rapimento da parte di alieni anche senza ricordare di aver mai visto un UFO o di essere mai stata in un disco volante 60. Il Dr. Leo Spinkle (1930-2021) è stato uno scienziato che ha condotto uno studio di 5 anni su 82 persone che dichiaravano di aver avuto esperienze con extraterrestri. La maggior parte di loro si riteneva capace di ri-vivere quei trascorsi mediante l'ipnosi e, dopo, tutte hanno sofferto di gravi conseguenze psicologiche 61.
L'esperto di UFO John Keel ha dichiarato:
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«Milioni di persone sono state coinvolte, per lo meno transitoriamente, in un contatto con gli UFO; migliaia sono impazzite e sono finite in cliniche psichiatriche dopo l’inizio di esperienze di questo genere» 62. |
Le ricerche hanno anche confermato che la grande maggioranza delle vittime si è mostrata interessata al movimento New Age e alle religioni orientali. Molti dei rapiti hanno affermato anche di avere precedenti con l'Astrologia, i viaggi astrali, la stregoneria, le tavole Ouija e il channeling 63. Ciò rafforza la tesi secondo la quale i fenomeni UFO sono la conseguenza di attività demoniache. La maggior parte di chi ha affermato di essere stato rapito dagli alieni ha quasi sempre subìto un totale cambiamento dopo tale esperienza. La loro visione del mondo si è trasformata e in molti sviluppano un marcato interesse per l'occulto e per i fenomeni paranormali o spirituali 64.
Il ricercatore di UFO Trevor James (1925-2016) ha affermato: «Una conoscenza pratica delle scienze occulte [...] è indispensabile per le ricerche sugli UFO» 65. Molti di quelli che credono negli alieni pensano che, acconsentendo a venire posti in uno stato di trance ipnotica, essi possano servire da mezzo di canalizzazione tramite il quale gli alieni possano parlare, per bocca loro o rivolgendosi a loro. Spesso la persona utilizzata in tal modo viene chiamata «walk-in» 66.
Ruth Montgomery (1912-2001), esponente del movimento New Age e famosa scrittrice «automatica», ha sostenuto di ricevere messaggi dagli «alieni»; dei «walk-in» ha detto: «"Walk-in" rappresenta un essere superiore al quale è consentito impossessarsi del corpo di un altro essere umano che intenda lasciarlo entrare» 67.
I «walk-in» sono quindi ciò che la Bibbia insegna che sia la realtà della possessione demoniaca. Svariati seguaci degli UFO hanno invitato entità aliene a prendere possesso del loro corpo. Dicono che il loro scopo sia quello di introdurre una Nuova Era. Molti seguaci del New Age sostengono che questi «walk-in» siano entità molto evolute in cerca di incarnazione in un essere umano 68. Inoltre, interviste fatte ad ex-satanisti e praticanti della Wicca indicano un alto livello di contatto con varie tipologie di alieni, specialmente durante le riunioni delle sètte e i rituali festivi 69.
San Paolo (1 Tim 4, 1) insegna: «Ma lo Spirito dice esplicitamente che nei tempi futuri alcuni apostateranno dalla fede, dando retta a spiriti seduttori e a dottrine di démoni». Nel 1969, lo United States Printing Office pubblicò un documento di 400 pagine, scritto da Lynn Catoe (1929-2020), intitolato UFOs and Related Subjects, an Annotated Bibliography («UFO e argomenti correlati, una bibliografia annotata»). La Catoe era bibliografa senior presso la Biblioteca del Congresso. Durante la sua ricerca sugli UFO, essa lesse oltre mille libri, articoli e altra letteratura 70. Nella prefazione della sua bibliografia, la Catoe fornì una conclusione generale delle sue scoperte:
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«Gran parte della letteratura disponibile sugli UFO è strettamente legata al misticismo e alla metafisica. Tratta argomenti come la telepatia, la scrittura automatica e le entità invisibili, nonché fenomeni come le manifestazioni poltergeist e la possessione. Molti dei resoconti sugli UFO che vengono pubblicati oggi sulla stampa popolare raccontano presunti incidenti che sono sorprendentemente simili alla possessione demoniaca e ai fenomeni psichici che sono noti da tempo a teologi e parapsicologi» 71. |
Sopra: Lynn Catoe e il suo libro UFOs and
Related Subjects, an Annotated Bibliography.
Il documento di Catoe fu compilato per l'aeronautica militare degli Stati Uniti e si trova attualmente nella Biblioteca del Congresso.
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L'élite e gli extraterrestri |
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Note
1 Traduzione dall'originale inglese «UFOs' Demonic Origin», a cura di Mario Tosi, che ringraziamo vivamente. Articolo reperibile alla pagina web
https://vaticancatholic.com/ufos-demonic-origin/
Le opinioni espresse nel sito di provenienza - soprattutto in materia di battesimo - sono quelle degli autori, e non riflettono necessariamente quelle del Centro Culturale San Giorgio (N.d.R.).
2 Cfr. The UFO Conspiracy («La cospirazione degli UFO»), New Liberty Videos, Shawnee Mission. Trattasi di un DVD.
3 www.mt.net/~watcher/ufos.html
4 http://www.illuminati-news.com/2007/1110b.html
5 https://it.wikipedia.org/wiki/Alieni_grigi
6 Cfr. Flying Saucer Review, vol. XX, nº.1, 1974; The UFO Conspiracy (DVD)
vedi anche www.ufoevidence.org/documents/doc1806.htm
7 Cfr. W. Strieber, Transformation, Avon Books, New York, pag. 256.
8 Cfr. The UFO Conspiracy (DVD).
9 Cfr. W. Strieber, Communion, Harper Collins Publishers, New York, pag. 133.
10 Cfr. W. Strieber, Transformation, pag. 232.
11 Ibid., pag. 12.
12 Ibid., pag. 126.
13 Ibid., pag. 36.
14 Ibid., pag. 92.
15 Ibid., pag. 190.
16 Ibid., pag. 180.
17 Cfr. The UFO Conspiracy (DVD).
18 Cfr. D. Koenig, Another Alien Invasion («Un'altra invasione aliena»)
www.fillthevoid.org/Ufo/Another-invasion.html
19 www.geocities.com/roswell.geo/?200824
L'iprite è un gas usato durante la Prima Guerra Mondiale; per il suo colore è chiamato anche «gas mostarda».
20 Cfr. J. Vallee, Messengers of Deception («Messaggeri dell'inganno»), pag. 21.
21 Cfr. G. Bates, Alien Intrusion («Intrusione aliena»), pag. 23.
22 J. Allen Hynek-J. Vallee, The Edge of Reality («Il confine della realtà»), pag. 5.
23 J. Allen Hynek, The UFO Experience, A Scientific Inquiry («L'esperienza UFO, un'inchiesta scientifica»), pagg. 33, 127.
24 www.geocities.com/roswell.geo/?200824
25 Cfr. C. Missler-M. Eastman, Alien Encounters («Incontri alieni»), pag. 107.
26 Vedi anche L. Moulton Howe, An Alien Harvest («Un raccolto alieno»), Linda Moulton Howe Productions, Jamison, pagg. 110, 338.
27 Cfr. J. G. Miller, «Medical Procedural Differences: Alien Versus Human» («Differenze nelle procedure mediche: alieno contro umano»); cit. in A. Pritchard-D. Pritchard-J. Mack-E. Kasey, P. C. Yapp, Alien Discussions: Proceedings of the Abduction Study Conference («Discussioni sugli alieni: Atti della Conferenza di studio sui rapimenti alieni»), North Cambridge Press, Cambridge, pagg. 59-64.
28 Cfr. K. Turner, «Aliens: Friends or Foes»? («Alieni: amici o nemici»?), in UFO Universe, Primavera 1993.
29 http://en.wikipedia.org/wiki/Abduction_phenomenon
30 http://en.wikipedia.org/wiki/Abduction_phenomenon
31 http://en.wikipedia.org/wiki/Abduction_phenomenon
32 http://en.wikipedia.org/wiki/Abduction_phenomenon
33 http://en.wikipedia.org/wiki/Abduction_phenomenon
34 http://en.wikipedia.org/wiki/Abduction_phenomenon
35 Cfr. J. Vallee, Confrontations («Confronti»), pag. 17.
36 Cfr. J. Vallee, Dimensions («Dimensioni»), pag. 9.
37 Cfr. J. Vallee, Confrontations, pag. 177.
38 Cfr. J. Vallee, Messengers of Deception, pag. 14.
39 Cfr. J. Vallee, Confrontations, pag. 158.
40 Cfr. J. Vallee, Dimensions, pag. 238.
41 Cfr. Flying Saucer Review, vol. XXV, nº 1, pag. 14.
42 www.primeexample.com/skitwit/ufoarticle.htm
43 Cfr. J. Keel, Operation Trojan Horse («Operazione Cavallo di Troia»), pag. 192.
44 J. Allen Hynek-J. Vallee, op. cit., pag. 117.
45 Cfr. C. Sagan, The Demon-Haunted World («Il mondo infestato dai démoni»), Random House, 1996, pagg. 153-188.
46 http://en.wikipedia.org/wiki/Abduction_phenomenon
47 Cfr. P. J. Klass, UFOs, The Public Deceived («UFO, il pubblico ingannato»), Prometheus Books, Buffalo, pag. 277.
48 Cfr. P. J. Klass, UFO Abductions, A Dangerous Game («Rapimenti UFO, un gioco pericoloso»), Prometheus Books, Buffalo, pagg. 57-58.
49 Cfr. J. Vallee, Dimensions, pag. 289.
N.B.: l'ipnosi di cui parla l'Autore dell'articolo non ha nulla a che fare con l'ipnosi usata in campo medico.
50 Cfr. The UFO Conspiracy (DVD).
51 www.be-ready.org/deception.html
52 Cfr. P. J. Klass, UFO Abductions, A Dangerous Game, pagg. 9-10.
53 Cfr. J. Vallee,, Passport to Magonia («Passaport per la Magonia»), Contemporary Books, Chicago, pag. 93.
54 Cfr. Cfr. P. J. Klass, UFO Abductions, A Dangerous Game, pag. 12.
55 https://it.wikipedia.org/wiki/Barney_e_Betty_Hill
56 http://en.wikipedia.org/wiki/Abduction_phenomenon
57 Cfr. The UFO Conspiracy (DVD).
58 www.be-ready.org/deception.html
59 http://en.wikipedia.org/wiki/Abduction_phenomenon
60 Cfr. P. J. Klass, UFO Abductions, A Dangerous Game, pag. 77.
61 Cfr. The UFO Conspiracy (DVD).
62 Cfr. J. Keel, Strange Creatures from Time and Space («Strane creature provenienti dal tempo e dallo spazio»), Greenwich, 1970, pag. 189.
63 http://www.fillthevoid.org/Ufo/Devils-in-disguise-1.html
64 Cfr. G. Bates, op. cit.,pag. 159.
65 Cfr. Flying Saucer Review, vol. VIII, nº 1, pag. 10.
66 Cfr. The UFO Conspiracy (DVD).
67 Cfr. R. Montgomery, Strangers Among Us («Stranieri tra di noi»), Fawcett/Crest, pag. 11.
68 http://www.fillthevoid.org/Ufo/Devils-in-disguise-1.html
69 Cfr. R. Patton, Demons in Alien's Clothing («Demoni vestiti da alieni»), pag.1
www.conspiracyarchive.com/UFOs/demons_aliens_clothes.htm)
70 Cfr. The UFO Conspiracy (DVD).
71 Cfr. L. E. Catoe, UFOs and Related Subjects: USGPO, 1969.
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