di Paolo Baroni ¹

 

postato: 9 maggio 2012

 

Sopra: Eric Harris e Dylan Klebold si aggirano per la mensa

della Columbine High School

 

Quale dei due Frank Zappa dice la verità?

«La musica è solo musica: essa non può fare del male a nessuno».   - Frank Zappa, davanti al Congresso degli Stati Uniti (sotto giuramento) il 19 settembre 1985. (San Antonio Express-News, del 22 dicembre 1988).

«I modi di cui i suoni colpiscono l'organismo umano sono numerosi e sottili. I suoni forti e le luci abbaglianti di oggi sono dei potenti strumenti di indottrinamento […]. Sono consapevole del fatto che la mia musica trasporta i più giovani perché i grandi battiti sono identici ai ritmi principali del corpo. E io so che se li porteranno con sé per il resto della loro vita»   - Frank Zappa (Life, del 28 giugno 1968, pag. 92).

 

 

Prologo

 

Uno degli argomenti che quando viene sollevato provoca sempre una certa reazione tra i difensori della libertà di espressione musicale (e non solo) è la responsabilità che si deve attribuire ad alcun generi musicali collegati, almeno in apparenza, a certi fatti di cronaca nera. Quello che andiamo ad illustrare è certamente uno dei più emblematici che ha acceso la disputa tra colpevolisti e innocentisti, tra quelli che pensano che la musica sia uno dei fattori che possono indurre determinati individui a macchiarsi di un crimine e coloro che invece ritengono che in queste circostanze che l'arte non debba assolutamente essere chiamata in causa. Diamo la parola ai fatti lasciando il giudizio finale al lettore.

 

Musica e violenza

 

Nel febbraio del 2000, Michael Greene, presidente e amministratore delegato della Recording Academy, nel corso della 42º edizione dell'Annual Grammy Awards ha dichiarato:

 

«La musica è un regalo magico che dobbiamo nutrire e coltivare nei nostri figli, specialmente ora che l'evidenza scientifica prova che un'istruzione artistica potenzia l'apprendimento degli studenti in matematica e in scienze, migliora l'intelligenza spaziale nei neonati, e infine non dimentichiamo che l'arte è una soluzione vincente contro la violenza adolescenziale»!

 

Nondimeno, a questa rassicurante affermazione fanno eco fatti delittuosi che sembrano tristemente smentire questa attestazione così autorevole. Siamo sicuri che le cose stiano così? Possiamo veramente affermare in tutta sicurezza che certe musiche aggressive o ipnotiche non possono risvegliare in alcuni soggetti pulsioni rabbiose che in casi specifici possono sfociare nella violenza e talvolta nell'omicidio?

 

L'eccidio alla Columbine High School

 

Il massacro del Liceo Columbine fu un fatto di cronaca nera, avvenuto il 20 aprile 1999, che coinvolse alunni e insegnanti di una scuola superiore del distretto amministrativo di Columbine, non lontano da Denver (nel Colorado): due studenti della Columbine High School, Eric Harris e Dylan Klebold, si introdussero nell'edificio scolastico armati di tutto punto e aprirono il fuoco su numerosi compagni di scuola e insegnanti. Al termine della sparatoria rimasero uccisi dodici studenti e un insegnante, mentre ventiquattro furono i feriti, compresi tre che erano riusciti a fuggire all'esterno della scuola.

 

I due autori della strage morirono suicidi a loro volta, asserragliati all'interno della scuola dopo che la polizia era intervenuta a circondare la zona. Tale fatto è ritenuto il più sanguinoso episodio di violenza in una scuola nella storia degli Stati Uniti dopo quello della Bath School (1927) e, successivamente, del Virginia Tech (2007) ². All'indomani di questa tragedia, in tanti si sono chiesti cosa poteva avere spinto i due giovani a compiere un gesto di quel tipo. Dalle indagini della polizia sono emersi diversi elementi che fanno pensare ad un insieme di concause che possono avere spinto i due diciottenni sull'orlo dell'abisso.

 

Ma andiamo per gradi. Innanzitutto, i due giovani, a causa del loro comportamento antisociale, erano da tempo in cura psichiatrica, ed Harris assumeva lo Zoloft, un potente farmaco antidepressivo che in alcuni pazienti può provocare pensieri suicidi o omicidi. In secondo luogo, sembra che ci fosse di mezzo anche il bullismo. I due giovani nutrivano per i loro compagni una sorta di disprezzo che ha preso forma il giorno della strage.

 

Sopra: Eric Harris e Dylan Klebold.

 

Un altro elemento di cui si è molto parlato sono le presunte simpatie neonazista. Il 20 aprile, giorno del massacro, è anche il compleanno di Adolf Hitler (1887-1945). I due erano anche accaniti giocatori di Doom II, un videogame sparatutto ambientato nei labirinti di una prigione sotterranea nazista. Tutti questi elementi presi nel loro insieme possono essere parte della motivazione che ha spinto i due liceali a compiere questa carneficina, ma presi uno ad uno non spiegano in maniera soddisfacente un simile comportamento.

 

è vero che certi psicofarmaci come lo Zoloft possono avere effetti collaterali perniciosi, ma Harris e Klebold hanno pianificato la loro azione con freddezza e con calcolo molto tempo prima dei fatti, il che esclude il raptus omicida. Quanto alle simpatie neonaziste, ricordiamo che la cosa appare poco credibile visto che Klebold era ebreo da parte di madre e che al momento della morte portava sullo stivale sinistro un fregio rosso con falce e martello. Il bullismo, la subcultura gothic, una certa emarginazione e il «mal di vivere», comune a tanti giovani, sembrano i moventi più credibili in due ragazzi che odiavano profondamente la società in cui vivevano. Rimane un ultimo elemento che non abbiamo ancora preso in considerazione: la musica che ascoltavano. è certo, infatti, che Harris e Klebold erano fans sfegatati di due band industrial rock tedesche: i KFMDM e i Rammstein.

 

 

I KFMDM

 

I KMFDM sono nati nel 1984. Il co-fondatore del complesso, Sascha Konietzko  (nella foto, il primo a sinistra), è l'unico membro fisso del progetto. I temi trattati dai brani di questo gruppo (fortemente politicizzato a sinistra) sono invariabilmente gli stessi: il terrorismo, la violenza, il suicidio, lo stupro, il satanismo e, più esplicitamente, la guerra. Il loro nome è un acronimo che è tutto un programma: Kein Mehrheit Für Die Mitleid («Nessuna pietà per le masse»).

 

Inoltre, disegni che appaiono sulle copertine dei loro CD-ROM testimoniano graficamente la passione di questa band per i temi succitati.

 

 

 Manco farlo apposta, la sparatoria è avvenuta proprio il giorno dell'uscita del loro album Adios e il sito web di Harris su AOL era scritto: «La musica industriale tedesca è migliore di ogni altra musica». La stessa pagina presentava i testi di alcune canzoni dei KFMDM, tra cui quello di Stray Bullet («Pallottola vagante»), dall'album Symbols (TVT REcords 1997). Eccolo:

 

 

 

 

Un altro brano dei KFMDM che figurava sul sito di Harris era Son of a Gun («Canaglia»), dall'album Xtort (TVT Records 1996). Eccone il testo:

 

 

Il loro brano Sucks, dall'album Angst («Agonia»; TVT Records 1993), afferma:

 

 

Fotogramma estratto dal videoclip di animazione (molto violento) dei KMFDM Juke Joint Jezebel. Sulla zampa di un corvo appare il numero anticristico 666.

 

Il giorno successivo al massacro, il frontman dei KMFDM, Sascha Konietzko, rilasciò una dichiarazione alla stampa esprimendo il proprio dispiacere per la sparatoria, dicendo:

 

«Per prima cosa, i KMFDM vogliono esprimere la propria profonda e sincera vicinanza ai genitori, alle famiglie e agli amici dei ragazzi uccisi e feriti a Littleton. Noi siamo disgustati e sconvolti, così come il resto della nazione, per quello che è successo ieri in Colorado. KMFDM è una forma d'arte, non un partito politico. Fin dagli esordi, la nostra musica è stata una denuncia contro la guerra, l'oppressione, il fascismo e la violenza contro gli altri. Sebbene alcuni membri passati della band sono tedeschi come riportato dai media, nessun membro del gruppo approva le ideologie naziste» 4.

 

Strano modo di denunciare la violenza quello di esaltarla verbalmente e graficamente... Concludiamo questa parte dedicata ai KMFDM con una frase contenuta nel loro brano Piggybank: «If I had a shotgun I'd blow myself to hell» («Se avessi avuto un fucile avrei spedito me stesso all'inferno»). è esattamente quello che hanno fatto Harris e Klebold alla fine del loro folle gesto (vedi foto sotto).

 

Sopra: i corpi senza vita di Harris e Klebold.
 

I Rammstein

 

Come abbiamo detto più sopra, il secondo idolo musicale dei due assassini erano i Rammstein, un gruppo musicale industrial metal tedesco formatosi a Berlino nel 1994 e appartenente alla corrente della Neue Deutsche Härte. Anch'essi sono stati accusati di simpatie neonaziste, anche se hanno smentito più volte queste voci proclamandosi di sinistra.

 

Una delle fotografie più diffuse di Eric Harris lo ritrae con una t-shirt di questo gruppo.

 

 

Ma la parte più impressionante riguarda una loro canzone che sembra il copione di ciò che è successo al Liceo Columbine. Trattasi del brano Weißes Fleisch («Carne bianca»), dall'album Herzeleid (Motor Music Records 1995). Eccone il testo:

 

Du auf dem Schulhof Ich zum Töten bereit Und keiner hier weiß von meiner Einsamkeit Rote Striemen auf weißer Haut Ich tu dir weh Und du jammerst laut Jetzt hast du Angst und ich bin soweit Mein schwarzes Blut versaut dir das Kleid Dein weißes Fleisch erregt mich so Ich bin doch nur ein Gigolo Dein weißes Fleisch erleuchtet mich Mein schwarzes Blut und dein weißes Fleisch Ich werd immer geiler von deinem Gekreisch Der Angstschweiß da auf deiner weißen Stirn Hagelt in mein krankes Gehirn Dein weißes Fleisch erregt mich so Ich bin doch nur ein Gigolo Mein Vater war genau wie ich Dein weißes Fleisch erleuchtet mich Jetzt hast du Angst und ich bin soweit Mein krankes Dasein nach Erlösung schreit Dein weißes Fleisch wird mein Schafott In meinem Himmel gibt es keinen Gott Dein weißes Fleisch erregt mich.

Tu nel cortile della scuola Io sono pronto ad uccidere E nessuno qui sa Della mia solitudine Lividi rossi su pelle bianca Ti faccio male E tu urli forte Adesso hai paura e io sono pronto Il mio sangue nero ti macchia il vestito La tua carne bianca mi eccita Io sono solo un gigolo La tua carne bianca mi illumina Il mio sangue nero e la tua carne bianca Divento sempre più eccitato dalle tue grida Il sudore freddo sulla tua fronte bianca Grandina nel mio cervello malato La tua carne bianca mi eccita Io sono solo un gigolo Mio padre era esattamente come me la tua carne bianca mi illumina Adesso hai paura e io sono pronto La mia esistenza malata piange per la redenzione La tua carne bianca diventa il mio patibolo Nel mio paradiso non c'è nessun Dio.

 

Naturalmente, all'indomani dei fatti i Rammstein - come i KMFDM - hanno diffuso un comunicato stampa in cui dichiaravano la loro totale innocenza:

 

«I membri dei Rammstein esprimono le loro condoglianze a tutti coloro che sono stati colpiti dai tragici eventi di Denver. Vorrebbero fare chiarezza sul fatto che non hanno testi o convinzioni politiche che avrebbero potuto influenzare certi comportamenti. Inoltre, i membri dei Rammstein hanno dei figli, che educano con valori sani e non violenti». Valori sani e non violenti? «Tu nel cortile della scuola, io sono pronto ad uccidere [...] Ti faccio male e tu urli forte [...] Divento sempre più eccitato dalle tue grida...».

 

Ma quante facce ha questa gente? Chi vogliono fare fessi? Pensano forse che non abbiamo occhi e orecchie?

 

Dov'è finita la coerenza? Sulla loro bocca queste parole di cordoglio suonano più come una macabra barzelletta che come un'affermazione sincera. In realtà, in un articolo di una rivista legata ad MTV i Rammstein stessi hanno ammesso che i giovani possono sentirsi spinti a gesti folli da certe liriche: «è possibile che il contenuto dei testi [...] possa influenzare determinati comportamenti» ⁵. Dello stesso parere, anche se parlando in generale, è stata la rivista Rolling Stone che si è espressa con queste parole: «Una canzone o un album possono cambiare la vostra vita. Un grande concerto può trasformarvi sul posto» ⁶. Di certo Harris e Klebold in un istante hanno tragicamente «cambiato la vita» di tredici persone (vedi foto sotto) e infine la loro.

 

 

Tutto quanto fà spettacolo

 

Dopo la strage, qualcuno parlò anche dell'influenza nefasta esercitata da un personaggio come Marilyn Manson, anche se poi si scoprì che i due giovani lo detestavano. Quando gli venne chiesto cosa avrebbe detto ai due assassini, Manson rispose: «Non gli avrei detto niente... Avrei ascoltato cosa avevano da dire, cosa che nessuno ha fatto». Ecco cosa «aveva da dire». Eric Harris, in una lettera rinvenuta dopo la sua morte, scriveva: «Non vedo l'ora di far saltare o di sparare a quelli che posso. Chi non mi piace lo ammazzo. Senza sentire alcun rimorso, nessun senso di vergogna. Non mi importa di vivere o di morire». Il giorno del massacro, Harris indossava una maglietta bianca su cui era scritto «Natural selection» («Selezione naturale») ⁷. Forse i due assassini odiavano Manson, ma come lui professavano il darwinismo sociale, la filosofia della Church of Satan, quella secondo cui solo il più forte ha il diritto di vivere, mentre il debole deve perire. Manson è ritornato sull'argomento nel brano The Nobodies, un brano incluso nel suo album Holy Wood (Nothing/Interscope 2000). Il rapper Eminem si è spinto molto più lontano giungendo a comporre diversi pezzo cinici sul folle gesto di Harris e Klebold (come The Way I Am). Ecco un estratto del testo esplicito di I'm Back («Sono tornato»), dal suo album Marshall Mathers (Aftermath 2000):  
 

«I take seven (kids) from (Columbine) and stand 'em all in line Add an AK-47, a revolver, a nine, A Mac-11 and this ought to solve this problem of mine. And that's a whole school of bullies shot up all of the time 'Cause (I'mmmm) Shady...».

Prendo sette (ragazzini) dalla (Columbine) E li metto in fila. Aggiungi un AK-47, un revolver, una calibro nove, Un Mac-11 e questo risolverà tutti i miei problemi. E l'intera scuola di arroganti tacerà per sempre Perché sono Shady…

 

Conclusione

 

è naturale che quando succede qualcosa di inspiegabile e di terrificante che si allontana anni luce dalla quotidianità la gente si interroghi sulle ragioni che possono spingere un individuo ad ammazzare a sangue freddo dei proprî coetanei come fossero animali da abbattere senza pietà. Come abbiamo detto all'inizio di questo articolo, le cause di questo comportamento sono molteplici e sarebbe ingiusto e non corrispondente alla realtà addossare la colpa unicamente alla musica che Harris e Klebold ascoltavano. Allo stesso tempo però è sbagliato anche l'atteggiamento di buona parte dei media, i quali hanno in più occasioni volutamente ignorato o sminuito la pericolosità di uno degli ingredienti più letali del cocktail avvelenato che ha intossicato la mente e lo spirito dei due giovani. Quando succedono fatti di questo genere, i difensori ad oltranza delle rockstars, i supponenti «sacerdoti» del tempio musicale, si barricano dietro paroloni come «libertà di espressione», sdoganano ogni sudiciume qualificandolo come «arte», denigrano ogni forma di censura etichettandola come «fascista» e accusano chi non la pensa come loro di essere un fanatico religioso da internare in una cella di isolamento o un pericoloso fondamentalista che vorrebbe riportare il mondo nel Medioevo. Essi respingono ogni addebito (anche parziale) sostenendo che accusare un certo rock di esercitare un cattivo influsso equivale a demonizzare la musica e i giovani che l'ascoltano.

 

Ma tutto questo non sposta di un solo millimetro la domanda che ci dobbiamo porre senza paraocchi e scevri da pregiudizi: è possibile che una musica violenta e raccapricciante possa pungolare una mente instabile fino ad istigarla a commettere atti insani? E più in generale: che effetto avrà nel tempo sulle giovani generazioni un'esposizione ininterrotta e senza precedenti di immagini negative e di suoni angoscianti? Cosa produrrà nei loro spiriti l'impatto e l'inevitabile assuefazione e desensibilizzazione all'orrido e a tutto ciò che per sua natura l'uomo aborrisce? Che «nuova umanità» ci riserva il futuro se ora i giovani si ingozzano di questa immondizia ore e ore al giorno? Purtroppo, i frutti di questo indottrinamento sono già davanti ai nostri occhi. Basta avere il coraggio di guardarsi attorno.

 

 

Note

 

1 Per la stesura di questo articolo ho largamente attinto al documentario in DVD They Sold Their Souls For Rock n'Roll («Essi hanno venduto l'anima per il rock»), Good Fight Ministries, 2004 (versione 10,00 h.).

2 Vedi pagina web

http://it.wikipedia.org/wiki/Massacro_della_Columbine_High_School

3 Il testo di questo brano si riferisce a Tipper Gore, moglie dell'ex vicepresidente Al Gore, fondatrice e animatrice dell'associazione di controllo genitoriale P.M.R.C. (Parents Music Resource Center), il cui scopo era di valutare sotto il profilo morale ed educativo il contenuto dei prodotti discografici. Tale associazione ha imposto ai discografici di apporre etichette che avvisano l'acquirente che il disco che sta per comprare contiene un linguaggio esplicito.

4 Vedi pagina web

http://www.kmfdmfaq.com/faq.htm#V:8

5 Cfr. MTV News Gallery, del 23 aprile 1999.

6 Cfr. Rolling Stone, The Greatest Concerts of the '90s, numero speciale, 1999.

7 Cfr. G. Toppo, «10 Years Later: the Real Story Behind Columbine», in USA Today, del 14 aprile 2009.