a cura di Paolo Baroni

 

 

Nel 1980, poco prima del loro scioglimento (1982), il quartetto pop svedese Abba ha pubblicato l'album Super Trouper (Polar). Una delle tracce di questo 33 giri è The Piper («Il pifferaio»), che è diventato anche un singolo.

 

 

Il testo di questo brano è oltremodo interessante...

 

The Piper 1

Il Pifferaio

«They came from the hills And they came from the valleys and the plains They struggled in the cold In the heat and the snow and in the rain Came to hear him play Play their minds away We're all following a strange melody We're all summoned by a tune We're following the piper And we dance beneath the moon We're following the piper And we dance beneath the moon for him And we dance beneath the moon Sub Luna Saltamus They came from the south From the west and the north and from the east They waited for the man Like a parish is waiting for the priest Longed to hear him play Play their minds away We're all following a strange melody We're all summoned by a tune We're following the piper And we dance beneath the moon We're following the piper And we dance beneath the moon for him And we dance beneath the moon Sub Luna Saltamus He came in a dream He seduced everybody in the land The fire in his eyes And the fear was a weapon in his hand So they let him play Play their minds away We're all following a strange melody We're all summoned by a tune We're following the piper And we dance beneath the moon We're following the piper And we dance beneath the moon for him And we dance beneath the moon».

Arrivavano dalle colline Dalle valli e dalle pianure Andavano a fatica nel freddo Nel caldo nella neve e nella pioggia Venivano a sentirlo suonare Mandando le loro menti lontano Seguiamo tutti una strana melodia Richiamati da un’aria Seguiamo il pifferaio E danziamo sotto la luna Seguiamo il pifferaio E danziamo sotto la luna per lui E danziamo sotto la luna Sub Luna saltamus Venivano dal Sud Dall’Ovest dal Nord e dall'Est Aspettavano l’uomo Come una parrocchia aspetta il prete Bramosi di sentirlo suonare Mandando le loro menti lontano Seguiamo tutti una strana melodia Richiamati da un’aria Seguiamo il pifferaio E danziamo sotto la luna per lui E danziamo sotto la luna Sub Luna saltamus Gli ha dato un sogno Seduce tutti sulla terra Il fuoco nei suoi occhi E la paura era un'arma nella sua terra Così lo lasciano suonare Mandando le loro menti lontano Seguiamo tutti una strana melodia Richiamati da un’aria Seguiamo il pifferaio E danziamo sotto la luna Seguiamo il pifferaio E danziamo sotto la luna per lui E danziamo sotto la luna.

 

Ad un primo esame, sembrerebbe che questo pezzo parli de Il Pifferaio Magico della favola dei fratelli Grimm. E tuttavia, altri importanti indizi portano a pensare che si tratti invece del dio Pan. Presso gli antichi greci, Pan (in greco «tutto») era una divinità potente e selvaggia, dalle forti connotazioni sessuali, esteriormente raffigurata con gambe e corna caprine, con zampe irsute e zoccoli, mentre il busto umano, il volto barbuto e l'espressione terribile.

 

Secondo la mitologia, egli vagava per i boschi inseguendo le ninfe, mentre danzava e suonava un piffero, detto appunto la «siringa di Pan». Egli era così temuto che ancora oggi quando si vuole indicare un momento di estrema paura si parla di «panico». Dice infatti il testo di questa canzone: «E la paura era un'arma nella sua terra/ Così lo lasciano suonare».

 

 

A causa della sua propensione all'orgia e al male, il satanismo moderno ha mutuato l'immagine di questa divinità pagana per identificarla con Satana. Ad esempio, il famoso occultista francese Eliphas Levi (vero nome Alphonse Louis Constant; 1810-1875) disegnò il famoso «Capro di Mendes» o Baphomet ², il demone androgino adorato dai Cavalieri Templari, attribuendogli fattezze molto simili a quelle di Pan.

 

Sopra: Eliphas Levi e il suo Baphomet.

 

Ma c'è un altro grande occultista che si è interessato a Pan. Parliamo del famoso Mago nero inglese Aleister Crowley (1875-1947), considerato il fondatore del satanismo moderno, che ha scritto un famoso Hymn to Pan («Inno a Pan»), inserito nell'opera Magick in Theory and Practice (1929). Eccone il testo:

 

Hymn to Pan

Inno a Pan

«Thrill with the lissome lust of the light, O man! My man! Come careering out of the night Of Pan! Io Pan! Io Pan! Io Pan! Come over the sea From Sicily and from Arcady! Roaming as Bacchus, with fauns and pards And nymphs and satyrs for thy guards, On a milk-white ass, come over the sea To me, to me, Come with Apollo in bridal dress (Shepherdess and pythoness) Come with Artemis, silken shod, And wash thy white thigh, beautifal God, In the moon of the woods, on the marble mount, The dimpled dawn of the amber fount! Dip the purple of passionate prayer In the crimson shrine, the scarlet snare, The soul that startles in eyes of blue To watch thy wantonness weeping through The tangled grove, the gnarled bole Of the living tree that is spirit and soul And body and brain... come over the sea, (Io Pan! Io Pan!) Devil or God, to me, to me, My man! My man! Come with trumpets sounding shrill Over the hill! Come with drums low muttering From the spring! Come with flute and come with pipe! Am I not ripe? I, who wait and writhe and wrestle With air that hath no boughs to nestle My body, weary of empty clasp, Strong as a lion and sharp as an asp - Come, O come! I am numb With the lonely lust of devildom. Thrust the sword through the galling fetter, All-devourer, all begetter; Give me the sign of the Open Eye, And the token erect of thorny thigh, And the word of madness and mystery, O Pan! Io Pan! Io Pan! Io Pan Pan! Pan Pan! Pan, I am a man: Do as thou wilt, as a great god can, O Pan! Io Pan! Io Pan! Io Pan Pan! I am awake In the grip of the snake. The eagle slashes with beak and claw; The Gods withdraw; The great beasts come, Io Pan! I am borne To death on the horn Of the Unicorn. I am Pan! Io Pan! Io Pan Pan! Pan! I am thy mate, I am thy man, Goat of thy flock, I am gold, I am god, Flesh to thy bone, flower to thy rod. With hoofs of steel I race on the rocks Through solstice stubborn to equinox. I rave; and I rape and I rip and I rend Everlasting, world without end, Mannikin, maiden, maenad, man, In the might of Pan. Io Pan! Io Pan Pan! Pan! Io Pan»!

Fremi di dolce ardore nella luce, Uomo! Mio uomo! Esci precipitoso dalla notte Di Pan, Iò Pan! Iò Pan! Iò Pan! Vieni attraverso il mare Dalla Sicilia e dall'Arcadia! Vagante come Bacco, con i fauni E pardi e ninfe e satiri per guardie Sull'asinello color latte vieni A me, a me! Vieni insieme ad Apollo in abito nuziale (Pastora e Pitonessa)! Vieni insieme ad Artemide, zolla sericea, E la tua bianca coscia lava, o dio Bellissimo, nella luna dei boschi e sopra il monte Di marmo, nell'alba della fonte d'ambra! La porpora della preghiera appassionata Immergi nel sacrario tuo scarlatto, Nella trappola cremisi, L'anima che sussulta aprendo gli occhi Per vederti filtrare dal groviglio Dei cespugli, e dal tronco contorto Dell'albero vivente, anima e spirito, Corpo e cervello... Vieni attraverso il mare (Iò Pan! Iò Pan!) Diavolo o dio, a me, a me, Mio uomo! mio uomo! Vieni con trombe che squillano acute Sulla collina! Vieni con i tamburi che rullano cupi Dalla fontana! Vieni col flauto e l zampogna! Non son forse maturo? Io, che attendo e che fremo e che lotto Con l'aria che non offre rami verdi Come nido al mio corpo Stanco di vuoti abbracci, Forte come un leone e come un aspide Scattante, vieni, oh, vieni! Sono stordito Dalla lussuria solitaria Del demoniaco. Tu taglia con la spada i duri ceppi, Divoratore d'ogni cosa e d'ogni cosa Procreatore: dammi tu il segno Dell'Occhio Aperto, E il pegno eretto della dura coscia, E la parola di follia e mistero, O Pan, Iò Pan! Iò Pan! Iò Pan Pan! Pan Pan! Pan, Io sono un uomo. Fai ciò che vuoi, come può fare un dio, O Pan, Iò Pan! Iò Pan! Iò Pan Pan! Son desto Nella stretta del serpe. L'Aquila strazia con artigli e becco; E gli dèi si ritraggono: Vengon le grandi belve, Iò Pan! Son nato Per morire sul corno Dell'Unicorno. Io sono Pan, Iò Pan! Iò Pan Pan! Pan! Io sono il tuo compagno e il tuo uomo, Il capro del tuo gregge, ed oro e dio, Carne sulle tue ossa, e fiore Della tua verga. Con zoccoli d'acciaio Io corro sulle rocce, dal solstizio Ostinato All'equinozio. E deliro, io stupro e strappo e infurio Eternamente, mondo senza fine, Manichino, fanciulla, ninfa, uomo Nella forza di Pan, Iò Pan! Iò Pan Pan! Pan! Iò Pan!

 Da sinistra: il magus Aleister Crowley fà con le mani «il segno di Pan».

A lato, una raccolta di poemi del magista britannico dedicati alla divinità silvestre.

 

Un'altra conferma esterna che la canzone degli Abba si riferisce a Pan-Satana la troviamo nel famosissimo brano dei Led Zeppelin Stairway to Heaven («La scala per il paradiso»), dal IV album (Atlantic Records 1971) del gruppo inglese. è risaputo che fin dall'adolescenza Jimmy Page, chitarrista degli Zeppelin, è stato un discepolo di Aleister Crowley, tanto che tutta l'opera della famosa band inglese risente dell'influenza del famigerato occultista. Ma ecco alcuni passi rivelatori di Stairway to Heaven che hanno molti punti in comune con The Piper.

 

«And it's whispered that soon if we all call the tune Then the piper will lead us to reason [...] And the forests will echo with laughter The piper's calling you to join him [...] And if you listen very hard The tune will come to you at last».

è presto, così si mormora, se tutti intoniamo la musica giusta Il pifferaio ci guiderà alla ragione [...] E le foreste echeggeranno di risate [...] Il pifferaio ti sta chiamando, vuole che tu vada da lui [...] E se ascolti molto attentamente Prima o poi la melodia giungerà a te.

 

Sopra: i Led Zeppelin e il loro IV album.

 

In questa popolare canzone si dice che «le foreste echeggeranno di risate». Pan era appunto il dio dell'ilarità che nel bosco si divertiva a rincorrere e a sedurre le ninfe. Il «pifferaio che ci guiderà alla ragione» è Satana, colui che illumina l'iniziato svelandogli la «verità», ossia l'autodeificazione dell'uomo. In definitiva, il pifferaio che fà danzare sotto la Luna è Satana, che adesca tutti con la sua melodia (il rock satanico), che - come dice The Piper - «seduce tutti sulla terra» e ha «il fuoco nei suoi occhi».

 

L'uso del latino - sub luna saltamus - richiama alla mente un rituale, e infatti le streghe festeggiano il sabba satanico danzando sotto la Luna piena. Di ciò, abbiamo conferma negli scritti di un grande Iniziato come l'americano Albert Pike (1809-1891), 33º Grado del Rito Scozzese Antico e Accettato, che descrive Pan come «il caprone del Sabbath [...] e il Portatore di Luce o Fosforo, cioè il Lucifero della Leggenda» ³. D'altronde, anche il 33º Grado della Massoneria Oswald Wirth (1860-1943) identifica Pan con Satana ⁴.

 

 

Per finire, vorremmo richiamare l'attenzione sul logo degli Abba...

 

 

Come fà notare Padre Jean-Paul Régimbal o.ss.t. (1931-1988) nella sua opera Il Rock.n'roll (Editions Croisade, Ginevra 2000), in ebraico la parola abba significa «padre».

 

 

Stranamente, nel logo del quartetto svedese, la prima «B» e a rovescio, quasi a voler richiamare l'altro «padre», quello della menzogna!

 

Sopra: la cover di Panic (Lucifer Rising 2000), del gruppo heavy metal italiano Death SS, un album interamente dedicato al dio Pan.

 

Gli Abba sembrano non finire di stupirci. Sulla cover dell'album Voulez-Vous (Polar 1979), il famoso quartetto appare sotto ad una Piramide con il vertice luminoso, un altro simbolo prettamente esoterico...

 

 

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Note

 

1 Traduzione del testo a cura di Francesco D'Apice, che ringraziamo.

2 Mendes era una divinità egizia adorata in forma di caprone (cfr. P. G. Woodcock, Short Dictionary of Mythology, Philosophical Library, 1953, pag. 93).

3 Cfr. A. Pike, Morals and Dogma, vol. I, pag. 223.

4 Cfr. O. Wirth, I Tarocchi, Edizioni Mediterranee, Roma 1990, pag. 213.